LA APARICIÓN DEL HOMBRE

BACHUÉ Y EL NIÑO
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El mundo existía. En toda la superficie de la tierra, en las extensas y verdiazules porciones del mar y en la corteza de los continentes y las islas había toda suerte de peces, montes, bosques, ríos y animales y bajo el cálido cielo vibraba el viento y con él se deslizaba el vuelo, unas veces tranquilo,

otras agitado, de las aves. 

Abundaban los frutos, los rebaños, las llanuras de verde esmeralda; y el sol infundía vida y también la renovaba. Y miles de insectos ponían en la atmósfera una orquestación de zumbidos. Sin embargo, algo faltaba.Faltaba el hombre. Entonces, en una larga laguna aposentada no lejos de donde ahora

está la ciudad boyacense de Villa de Leiva, ocurrió un suceso de maravilla:

¿Cómo se originan los temblores y terremotos?

Como consecuencia de haber roto las vasijas y de haber -a causa de lo anterior- derramado la chicha (bebida fermentada de maíz) que inundó el mundo, Ñañé (deidad que luego se convierte en Luna-Siona Secoya) envió a Rutayo (su esposa) a vivir en el mundo subterráneo bajo la forma de una danta blanca. (Tapir)

Sus pezuñas son delicadas por lo que no puede levantarse ni caminar. "Cuando se cansa de estar acostada, quiere levantarse pero no puede, solo logra moverse y, al hacerlo, causa temblores y terremotos. Con ella se comunican los chamanes cuando beben ayahuasca.

FUENTE:

Vásquez, O. E. (2010). En Mitología ecuatoriana. Quito: Corporación Editora Nacional

Origen del río Tena en Ecuador

Tena era una hermosa mujer , hija de un chamán. El joven Panu se había enamorado profundamente de ella, pero el padre no aceptaba la relación.

Para huir de esto decidieron escapar, planearon que cada uno tomaría un río y se encontrarían aguas abajo. Así lo hicieron y al bajar se unieron los dos y se formó el río Tena. El nombre original no es Tena sino Tuna. Fue cambiado por los españoles. 

FUENTE:
Vásquez, O. E. (2010). En Mitología ecuatoriana. Quito: Corporación Editora Nacional

¿Por qué el lagarto no tiene lengua?

Los perros sienten miedo de los lagartos debido a los siguiente: en el tiempo antiguo,  un perro le dijo a un lagarto que, puesto que su lengua era más grande, que se la prestara para beber agua en menor cantidad. 

El lagarto, que era muy confiado, se la prestó; pero el perro, que se encontraba con hambre, se la comió. Por eso es que el lagarto no tiene lengua. 

A causa de esto el lagarto prefiere comerse a los perros que se acercan a los ríos.

FUENTE:
Vásquez, O. E. (2010). En Mitología ecuatoriana. Quito: Corporación Editora Nacional

Los SHUAR y los Colonos: Costumbres alimentarias

Un día, para saber qué tenían que comer los shuar y qué, los colonos.
Los primeros hicieron una fiesta y cocinaron toda clase de carnes, entonces invitaron a los colonos. Cuando ya estaban en la fiesta el baile era de tanto entusiasmo que las pisadas eran muy fuertes, que hacían temblar la tierra, tanto que las ollas colocadas en los fogones se movieron, cayeron al suelo y se rompieron.

Al ver tanta carne regada, los colonos comieron carne de venado, de vaca, de borrego y hasta de cuchucho, y todas las carnes que hasta hoy comen.

En cambio los shuar comieron tapir, guatusa, capibara, chanchos, saínos, pescados, aves de monte. Lo que los antiguos comieron en esa fiesta se convirtió en la comida de los shuar, el resto quedó prohibido. (Shuar).

FUENTE:
Vásquez, O. E. (2010). En Mitología ecuatoriana. Quito: Corporación Editora Nacional